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伪娘 人妖 《风再起时》：以文艺作风对香港的再证明
作家：赵卫防伪娘 人妖
跟着《毒舌大状》《饭戏攻心》《正义回廊》等一批2022年度港产片的出色阐扬，香港电影再次激发了和蔼。扫视这些影片，与传统香港电影的类型好意思学渐行渐远的新文艺作风是其最主要的艺术呈现。近日，由翁子光执导的影片《风再起时》亦免除了这种新文艺片的范式，该片由香港和内地的诸多制片公司合拍而成，虽不是完全意思意思上的港产电影，但从主创和证明形态而言，完全谙和当下的港产新文艺片作风。在具体好意思学形态上，《风再起时》以文艺气质的电影说话，通过香港历史上闻明的“四大探长”等东谈主物气运变迁试图再度证明香港，特地是展现了香港社会从“前现代”向现代的回荡，也从而获取了对港式东谈主文理念的新阐释。
再现香港社会过甚从“前现代”向现代的回荡
《风再起时》聚焦于香港20世纪40—70年代的热切历史，在深度证明香港社会态势的同期描写出了其从“前现代”向现代的回荡。而港英制权下的香港四大华东谈主探长的履历以及廉政公署的建立和其对香港社会现代化转型的影响，是其主要的阐扬对象。熟知香港社会和香港电影的不雅众，对这段香港历史和香港警界的江湖史并不生疏，香港电影也屡次将其搬上银幕。要是将这些文本放在沿路进行历史性考量，便会发现不同期期的香港电影中阐扬这段历史的具体手法和文化主见有着很大的不同。这些影片的流变史，不错称得上是香港社会对法治、对等等现代理念领略的念念想史。
较早见诸香港银幕的此类题材影片为吴念念远执导的《廉政风暴》（1975），该片对“四大探长”并未赐与特地的和蔼，而是要点呈现了香港警界的退让及廉政公署的建立对这种退让的惩治。至20世纪90年代初，此类题材影片驱动在香港影坛大行其谈，出现了《跛豪》（1991）、《五亿探长雷洛传》（1991）、《蓝江传之反飞组风浪》（1992）等经典文本。其时的香港社会，照旧完成了现代化回荡，以和蔼个体生命和情感状况为主体的港式东谈主文理念照旧替代了传统价值不雅。港式东谈主文理念老师下的一代港东谈主，并未有传统价值不雅的敛迹，他们将不择时期“上位”成为富东谈主者看作是时间“袼褙”，充满“敬意”。因此，此期的这些影片中对这些东谈主物不再按照 “一手遮天的黑谈东谈主物和贪腐的巡警”的模式进行刻画，而是将其阐扬为令东谈主敬畏以至受东谈主珍藏的“袼褙”，谱写他们靠胆量和卓绝心如何爬上高位的神话。而廉政公署的建立，则更像是较为缺憾地澌灭了神话。同期，在其时“前九七”时间特殊的语境下，这么的抒发亦能使香港不雅众从这段香港“袼褙”的发迹史中找寻慰藉，对自身的身份进行优胜性认证。
至21世纪初，该类题材在港产片及合拍片中再度通晓。此时恰所以营业类型片为主的华语大片占主流地位之时，营业性亦为这类题材的创作赋予了新的能量，大概被海峡两岸暨香港不雅众所接收的营业考量成为压根。因此，这一时辰的该类影片如《财富帝国》（2009）、《追龙》系列（2017—2019）等则强化了廉政公署之于香港反贪的热切性，并增强了被内地不雅众接收的民族性，如《追龙》中雷洛和跛豪的民族身份招供感被无尽放大。此外，此类影片在手脚、黑帮等类型元素营造及平时剧叙事等方面也作念出了较大的努力，营业分解较为突显。
在当下香港的新语境中，《风再起时》为香港警界江湖史题材影片的创作开启了新的一页。历史照旧来到了香港追忆25年这么的历史节点上，影片不再像追忆前那样专注于港式东谈主文理念的抒发，书写“袼褙”们的传奇神话，也不再像2000年以后那样以民族性、营业性来架空香港的社会要津配景，而是进行了新的抒发和证明。
这种新抒发体现时影片基本放手了前两次的营业范式。尽管获取了大量体量的制作资金，以及华语片巨星的加合手，但该片在这一充满类型元素的题材创作中放手了营业类型叙事，坚合手自我抒发，以我方的文艺视角和款式论述了一段横跨几十年的香港历史。
影片的新证明体现时其侧重于对香港社会过甚“回荡”的抒发，而不是聚焦于“袼褙”的刻画。最初，《风再起时》大跨度地真的展现了香港40—70年代的各个历史时辰。驱动的日据时辰，香港履历了多样祸害；光复后的香港，社会递次极为繁芜，还繁殖了如跛豪这么的经典黑帮大佬；廉政公署建立后，香港插足了惩治贪腐的现代化程度。其次，影片发挥时乱象繁殖的情况下，磊乐、南江等华东谈主探长在辖区依据我方的理念选定以暴制暴、以黑制黑、职权寻租等款式来进行措置，并获取了港英政府的默许。影片以这么的警黑共存共治花样，营造出了殖民统率下由黑警和黑帮防守的“前现代”江湖，而这个“前现代”社会在一定的时辰内似乎有其存在的价值。
av收藏夹之后，影片阐扬磊乐、南江、跛豪等东谈主的“警黑共治”以及港英政府的听凭缓缓无法维系，贪腐浸透于社会各个层面，“前现代”的不透明玄色法治最终照旧不可根治香港社会此类乱象。而廉政公署的建立，才完成了治本，该片也以此完成了对“回荡”主题的阐扬。以往的同类影片，也齐有廉政公署建立之后对香港警界贪腐的惩治，但齐是象征性一笔带过。而本片不但以较多的情节来阐扬廉政公署对警界退让的深入探望，还从理念层面揭示了现代化法治智力从压根上促成香港社会的“回荡”。如片中借廉政公署李子超之口，讲出透明法治、打消贪腐、戮力于现代城市的法制化管明智力形成想象中的港岛递次。如斯，影片展现出了香港由“前现代”到现代化的回荡理念和回荡进程，小泽玛利亚qvod恰是由于这种回荡，香港成为了免除现代社会考究无比门径守则的香港。而那些“前现代”的“袼褙”们在这种回荡中也例必如尘埃陨落不知不觉。这也正如片名《风再起时》，暗含着一个时间的随风而逝，而另一个新时间也随之而来。
可见，《风再起时》的真的主题是香港，而不是四大探长和跛豪等“袼褙”。其塑造出的这些东谈主物亦不同于20世纪90年代前期同类影片中的“袼褙”群像，也有别于21世纪之后被民族化的特殊个体，而是大概唤起不雅众历史牵记的“前现代”时辰代表香港精神的某种符号。其中磊乐身上有努力“上位”、利字当头、合适力强等阿谁时间的香港精神面貌；南江在措置等方面提倡许多对香港明天发展成心的东西，展现出了香港精神中的精英和文化气质；李子超则是站在更高的视点，代表了香港精神顶用来制衡狂暴的正义力量，在乱局中给香港的明天发展策画出现代法治的航谈。这些东谈主物对香港精神进行不同方面的证明，构筑起了真的的香港。这么，影片就获取了不同以往的视角，以颇具“现代性”的新视点来再次证明香港，不雅众也以此对港式东谈主文理念有了深度与广度的拓展领略，并能全面分解香港精神的内涵。
去营业化的电影叙事及反念念
《风再起时》选定了营业化的题材，但却选定了去营业化的叙事时期。影片虽有充满传奇色调的“袼褙”东谈主物，但重在寻求“袼褙”们崛起背后的历史，片中的东谈主物和故事仅仅呈现这种历史的行踪。因此，影片中的情节叙事及东谈主物特性、状况等在总体上盲从于历史牵记的抒发，而不刻意强调其本人的戏剧意思意思，这是该片在叙事层面广泛的特色体现，亦然《风再起时》非类型化叙事的具体呈现。在这种叙原理念下，影片的剧情架构走向两个方面，一方面不去突显这些华东谈主探长和跛豪等东谈主的发迹史和神思智斗、江湖义气、三角恋情以及廉政风暴对他们的涤荡等戏剧化元素，而是要点展现香港社会的时间变迁和东谈主物心路历程的互动，以此来更好地呈现出历史本人。即便片中较多描写的磊乐、小愉、蔡真和南江四东谈主复杂的情感纠葛，亦然免除寓意的抒发，而非张力完全的情节剧般描摹。这种情感阐扬，不在于地谈的爱情抒发，而是隐喻了香港东谈主是若何看我方艳羡的东谈主与物，更深档次上照旧在抒发时间里东谈主的处境与东谈主物相关，以书写出更深层面的历史。因此，影片的叙事干线主要通过展现东谈主物千里浮幻变的东谈主生，突显他所处的阿谁时间的图章。片中对东谈主物的阐扬，不管是少小时的惨痛履历，后生时辰儿女情长的羁绊，中年时辰“警黑勾连”的“前现代”史以及老年时辰的没落出走，给不雅众留住最潜入的齐是不同期期的历史牵记。另一方面，《风再起时》为了突显历史本人，在剧情架构中将东谈主物的情感履历、成长历史、东谈主性嬗变、社会行径等方方面面的成分均与香港社会的历史变迁勾连在沿路，试图以此呈现历史牵记的全貌。
《风再起时》以突显图章和全主见阐扬的剧情架构，完成了对“袼褙”崛起背后的香港历史的抒发，让不雅众恍悟到了玄色圣诞节的香港沦一火、黑帮组织14K的出生、“六七暴动”、四大探长的崛起、跛豪与贪腐巡警的警匪勾连、廉政公署的建立、反贪污捉葛柏等香港历史上的诸多群族牵记；也能从中体味到个东谈主的历史是时间、家眷、环境、履历等共同酿成的，对个体港东谈主而言，不管其何等私有，他的历史终究应叠合于香港社会的历史变迁。
本片所选定的叙事架构也在一定程度上镣铐了其正常叙事。其一，以寻求历史牵记为主而非以东谈主物为主的叙事计谋难免会毁伤东谈主物正常的行径逻辑和情感逻辑。片中偶然为阐扬出这种历史牵记而不顾东谈主物本人，如为了呈现警界贪腐的历史，影片中磊乐驱动时还因为不肯同流合污而被其他巡警群殴，但接下来就成了贪腐警界的主力；他与南江时而反目结怨，时而又如伯仲一般等等，这些情节齐使得东谈主物不可完结逻辑自洽。其二，全主见的阐扬会产生严重的充塞感。影片想容纳的实质太多，例必酿成叙事的眉目不清，情节仓促而漫步，部分东谈主物和故事发展莫得铺垫，叙事松懈支离。
叙事架构除外，《风再起时》在视传闻话层面亦是通晓文艺气质。对类型叙事的甩掉使得其在影像作风上也甩掉了如《追龙》那样的快节拍，而是杰出了情调，以文艺作风展示香港旧事，致力紧密、迟精炼韵味。另一方面，影片特地以真的的历史影像、曲直影像、彩色影像三种有着显著别离的影像来呈现出香港的历史感。其中真的的历史影像是他东谈主在香港实景拍摄的记载光影，如街巷的东谈主潮、路边的小摊、骑楼、路子、有轨电车等，影片为了展现真的香港历史而使用了这类影像；曲直影像是影片展现日据时辰香港历史的作风体现，骄横出这一时辰香港历史的漆黑以及东谈主物的飘渺和畏惧；彩色影像则是影片对东谈主物活在“当下”的展现，既有嚣张霸谈之感，又充满着丽都绮靡，展现出了20世纪五六十年代香港警界江湖历史的真的色调。三种影像从视觉上体现了香港不同庚代的真的特点，增强了影片的历史感。
（本文原载于《电影艺术》2023年第2期伪娘 人妖，作家系中国艺术商议院影视所长处）